El discurso escrito completo del Secretario General
El movimiento revolucionario a nivel nacional, regional e internacional ha producido grandes luchadores cuyas vidas y acciones se han convertido en ejemplos brillantes y perdurables para las generaciones futuras. Cada país tiene sus propios héroes, sus propios mártires, sus propios líderes populares a los que cada pueblo destaca y convierte en símbolos de su lucha por la liberación social. A nivel internacional, mundial, ocurre lo mismo. La clase obrera mundial está recalcando y honrando a sus propios grandes líderes. Nuestra clase cuenta con muchas de estas grandes personalidades que se han distinguido por sus vidas y acciones.
Una de esas personalidades con reconocimiento y prestigio mundial es Ernesto Che Guevara. El Che de los pueblos. El revolucionario de la acción.
Este año, en el 54º aniversario de su heroica muerte en Bolivia, decidimos organizar este Simposio Sindical Internacional titulado «El mensaje de la vida y la acción del Che».
Es un deber de conmemoración, honor y conclusiones para el presente y el futuro. Como FSM aprovechamos la historia y sus lecciones como una ventana al futuro. Y como el futuro no vendrá por sí mismo, todos nosotros, jóvenes y mayores, pero especialmente las generaciones más jóvenes, debemos interesarnos por el estudio a fondo de la historia. Cuanto más creativamente asimilemos la experiencia positiva y negativa del pasado, más eficazmente planificaremos y organizaremos las luchas de clase para la liberación social de la clase obrera, el campesinado pobre, la juventud, la intelectualidad, los indígenas y todos los oprimidos.
Víctor Hara, en su famosa canción “La zamba del Che”, dice: San Ernesto de la Higuera le llaman los campesinos. Y de hecho, la propia vida y muerte del Che Guevara ha rozado la creación de un mito. Tanto es así, que llegó a ser adorado como los santos e incluso en algunos pueblos andinos encienden una vela frente a su imagen todas las noches, como si fuera el propio Cristo…
Aunque suene paradójico, que un ateo marxista sea adorado como Cristo no es tan extraño después de todo. Porque el pueblo sencillo, esa gente humilde de los pueblos andinos, puede que no supiera lo que era el materialismo dialéctico o que no tuviera ni idea de quién era Marx ni de lo que decía, pero tuvo el instinto de entender que el Che sacrificó su vida para que ellos pudieran tener días mejores. Así que lo adoraron según sus creencias.
Ernesto Guevara de la Serna, conocido como el Che, luchó toda su vida y eligió sacrificarse por la libertad, la libertad de toda la gente, dandose cuenta muy pronto que sólo podría lograrse mediante un sistema socioeconómico no explotador. Sólo entonces se podrá lograr la verdadera emancipación del hombre.
En una carta de 1953 a su tía Beatriz, escribió: «en el paso tuve la oportunidad de pasar por los dominios de la United Fruit, convenciéndome una vez más de lo terrible que son estos pulpos. He jurado ante una estampa del viejo y llorado camarada Stalin no descansar hasta ver aniquilados estos pulpos capitalistas[1] ».
Su estancia en Guatemala en 1954 durante 9 meses, hasta cuando la famosa revolución terminó con un golpe de Estado organizado por los EEUU y bajo las órdenes de la United Fruit Company, le hizo ver en la práctica que el poder real está en manos de los poderosos financieros, las multinacionales, los que llamamos el gran capital. Fue durante este período cuando su pensamiento revolucionario comenzó a consolidarse, adquirió experiencia en la guerra de guerrillas y conoció a los exiliados cubanos con quienes uniría su destino para siempre.
Allí, en Guatemala, aunque argentino, decidió unirse a la lucha revolucionaria cubana contra una dictadura podrida y despreciable. Habiendo viajado por casi toda América Latina y viendo las desigualdades sociales, la pobreza, la miseria en la que vivían la mayoría de los latinoamericanos, los que producían la riqueza que les era robada por los imperialistas norteamericanos y sus secuaces locales, los “casiques” locales, quiso actuar para cambiar esta situación. En este momento histórico concreto, Cuba era el territorio más adecuado por las condiciones socio-históricas. Y así el Che se transformó en cubano, luego en cogoleño, en boliviano, al fin en revolucionario universal.
El 25 de noviembre de 1956, 82 revolucionarios, entre ellos Fidel Castro y Che Guevara, iniciaron la legendaria navegación en el yate Granma desde el río Túxpan, en México, para llegar clandestinamente el 2 de diciembre a la playa de Las Coloradas, en Cuba. Más tarde el Che contará sobre esta experiencia: «En el momento en que dejamos el Granma, renunciamos a todas las esperanzas personales. La lucha comenzaba».
En los años sesenta, habiendo asumido tareas muy importantes en la administración política del gobierno revolucionario de Cuba, el pensamiento de Che fue la principal formulación teórica de la Revolucción cubana[2].
Una de las cuestiones clave de sus preocupaciones y uno de los temas que analizó con insistencia fue la lucha armada. En su primer libro Che plantea tres tesis que nunca abandonará: a) las fuerzas populares pueden ganar ganar una guerra contra el ejército b) el foco insurreccional puede crear las “condiciones” que otros erróneamente esperan a que «estén dadas» para iniciar una revolución y c) en América subdesarrollada el terreno fundamental de lucha es el campo[3].
Por lo demás, su concepción filosófica se resume en que la acción consciente y organizada es la creadora de realidades sociales y humanas Es decir, estimaba que el nivel de conciencia alcanzado a escala mundial, permite la creación de vanguardias revolucionarias que, bajo la influencia de la ideología marxista, crearán rupturas y derrocarán las relaciones sociales a través de las acciones colectivas[4]. Impulsado por esta percepción, fue a luchar al Congo y luego a Bolivia, donde finalmente fue asesinado.
Además, esta acción es la que hizo imposible su clasificación a nivel nacional. El Che era argentino, era cubano, congoleño, boliviano, latinoamericano, africano, asiático. Pero, sobre todo, era un internacionalista. «El internacionalismo proletario es un deber pero también es una necesidad revolucionaria[5] », decía. Admiraba la revolución en la península de Indochina y decía: «Crear dos, tres… muchos Vietnam, es la consigna[6]». Y también: «un pueblo sin odio no puede triunfar sobre un enemigo brutal[7]».
Pero el Che tenía muchas cualidades. Fue médico, fotógrafo, guerrillero, obrero, intelectual, ministro, comunista revolucionario, esposo y padre cariñoso de cinco hijos que, incluso cuando estaba en las montañas de Bolivia contra un ejército de sicarios, nunca dejó de pensar en ellos. Pero sobre todo era Hombre. Un altruista con grandeza de alma. «Si un hombre piensa que, para dedicar su vida entera a la revolución, no puede distraer su mente por la preocupación de que a un hijo le falta determinado producto, (…) bajo este razonamiento deja infiltrarse los gérmenes de la futura corrupción(…)Todos y cada uno de nosotros paga puntualmente su cuota de sacrificio consciente de recibir el premio en la satisfacción del deber cumplido (…) conscientes de avanzar con todos hacia el hombre nuevo que se vislumbra en el horizonte», un día escribirá él mismo[8].
A fin de cuentas, era un hombre de gran inteligencia y sensibilidad. Carismático. En cualquier momento histórico que hubiera vivido, sin duda habría destacado y habría intentado cambiar la sociedad para mejor. Pero hay que admitir que el Che, tal como lo conocimos y como vivió, fue una creación de su tiempo. No debería escapársenos que la Revolución de Octubre, la Comuna de París y la publicación del Manifiesto Comunista lo precedieron. Se había desarrollado la teoría marxista, que por primera vez en la historia de la filosofía alguien se propone cambiar el mundo y no sólo interpretarlo. Todo esto formó parte de su estudio desde su juventud y tuvo una influencia absoluta en él. Pero lo que le hace especial es que, por un lado, tuvo la capacidad de comprender y asimilar todo esto conocimiento y experiencia del pasado y, por otro, la fuerza mental y el vigor para ponerlo en práctica.
Con su muerte, Che Guevara pasó a la inmortalidad y se convirtió en un símbolo eterno de la revolución, la abnegación y el internacionalismo. Se convirtió en un emblema universal, reconocible en todos los rincones del mundo. El Che sirvió a la lucha por el derrocamiento de este sistema hasta el final, gastando hasta la última gota de su sangre, sin acobardarse nunca en sus 39 años de vida.
Lo que ciertamente no era el Che es la forma en que tratan de presentarlo en Occidente como un revolucionario romántico que se desilusionó. El Che fue un luchador realista, basado en la realidad, con perspicacia y principios inquebrantables contra el imperialismo y el colonialismo.
Estos principios y sus ideales le llevaron al Congo en 1965, en total secreto, para apoyar la revolución que creía que encendería un fuego revolucionario en todo el continente africano. Es el momento en que la CIA, sin saber dónde está el Che, junto con los servicios secretos de todos los países occidentales, fabrican y publican constantes calumnias, que el Che está «exiliado por los soviéticos en Siberia…» o que «Fidel lo mató», o incluso que «se escapó a Las Vegas», y muchas otras publicaciones ridículas y pagadas. Todas estas calumnias pretendían golpear a Fidel, Cuba y la Unión Soviética, y al mismo tiempo sembrar la frustración entre los militantes de la época. Todas estas mentiras capitalistas se derrumbaron como torre de naipes cuando el Che regresó del Congo a La Habana y desde allí apareció en Bolivia.
Cuando le preguntaban por la conquista del poder, respondía de forma muy realista, sin rastro de oportunismo: «si un movimiento popular ocupa el gobierno de un país por amplia votación popular y resuelve, consecuentemente, iniciar las grandes transformaciones sociales que constituyen el programa por el cual triunfó,¿no entraría en conflicto inmediatamente con las clases reaccionarias de ese país?, ¿no ha sido siempre el ejército el instrumento de opresión de esa clase?[9]». O en otra parte decía: «¿Es posible o no en las condiciones actuales de nuestro Continente (América Latina) lograrlo (el poder socialista se entiende) por vía pacífica?Nosotros contestamos rotundamente: en la gran mayoría de los casos no es posible[10]».
Agotado por sus heridas, el hambre, el insomnio y las penurias de la guerra de guerrillas, enfermo de reumatismo y asma crónico, solo desde que los asesinos de la CIA habían exterminado a todos sus compañeros, pero con la cabeza bien alta, humilló valientemente a sus enemigos. Le temían vivo, le tenían pánico muerto. El suboficial del ejército boliviano, Mario Terán, tenía delante el cuerpo torturado del Comandante Che Guevara y, sin embargo, dudó en dispararle. Le invade el miedo, está temblando. «Tira cobarde, vas a matar a un hombre[11]», le dice el Che, le anima a matarlo «con el absoluto desprecio de la muerte», como dijo Fidel sobre los últimos momentos del Che. Con la mano temblorosa, el asesino, que según algunas fuentes, había bebido tanto alcohol que estaba borracho y no era plenamente consciente de lo que hacía, acabó por rematarlo con un tiro en la sien izquierda, y se dice que otro disparo en el corazón habría sido efectuado por el agente cubano de la CIA Félix Ramos[12].
No había nadie que le cerrara los ojos. Ojos que nunca bajó, ni siquiera ante el arma que le apuntaba. «En ese momento vi al “Che” grande, muy grande, enorme. Sus ojos brillaban intensamente[13].…», contará después de unos años el verdugo de Che, Mario Terán. Una monja dirá: «Nos estaba mirando. Parecía vivo». Otra mujer, al verlo, gritó: «¡Se parece a Cristo!». ¿Se parecía a Cristo o era el mismo Cristo? Nuestro Cristo.
Con el tiempo, el Che entrará en el panteón de los héroes de la Revolución. El Che vivió menos que sus ideas, pero las alimentó con su sangre. Apenas seis meses después de su muerte, la famosa fotografía «Guerrillero Heróico» del fotógrafo Alberto Korda se convierte en cartel y vende más de 2 millones de ejemplares. Esta foto fue tomada el 5 de marzo de 1960 durante el entierro de las víctimas del barco francés La Coubre, que fue volado el día anterior en el puerto de La Habana por agentes estadounidenses para impedir que llegaran las armas y municiones enviadas por el gobierno francés al gobierno revolucionario de Cuba[14].
Korda, comunista él mismo, nunca cobró por derechos de autor por esta fotografía, pues creía que era el medio para difundir los ideales y las ideas del Che. Así, el «Guerrillero Heroico» se convirtió en el símbolo máximo de la revolución marxista y de la lucha antiimperialista. La única vez que el fotógrafo reclamó su autoría sobre la foto fue para prohibir su uso por parte de Smirnoff para anunciar un vodka. A Korda le pareció una total falta de respeto a la personalidad del Che Guevara, que, entre otras cosas, no tenía nada que ver con los espíritus[15]. Los 50.000 dólares en concepto de daños y perjuicios que le concedió el Tribunal Superior de Londres, y que le reivindicaban, Korda los donó al Sistema Nacional de Salud de Cuba[16].
La vida del Che es la vida del «ser humano más completo de nuestra era», escribirá Jean Paul Sartre cuando lo conozca. Dio su vida por la eterna primavera de toda la humanidad, decimos nosotros.
El Comandante Fidel Castro transmite con precisión el significado del sacrificio del Che Guevara, nuestro Guevara: Es uno de los ejemplos más extraordinarios de integridad, fortaleza, abnegación y desinterés que ha conocido la historia. La vida del Che pudo impresionar y despertar admiración incluso entre sus peores enemigos ideológicos. Su muerte sirve para despertar a las realidades de nuestro tiempo. «Che no cayó defendiendo otra causa que la causa de los pobres y de los humildes de esta Tierra(…) Che se ha convertido en un modelo de hombre(…)Era portador de las ideas del marxismo-leninismo (…) En su mente y en su corazón habían desaparecido las banderas, los prejuicios, los chovinismos, los egoísmos, ¡y su sangre generosa estaba dispuesto a verterla por la suerte de cualquier pueblo, por la causa de cualquier pueblo, y dispuesto a verterla espontáneamente, y dispuesto a verterla instantáneamente! [17]». .
La fuerza moral de las ideas del Che Guevara y la grandeza del hombre que se sacrifica no sólo por la felicidad del pueblo, sino por el lanzamiento del yugo de la explotación, son tan superiores que despiertan a los esclavos, a los hombres del afán cotidiano en esta larga confrontación de clases hasta el triunfo de los grandes ideales de la Humanidad.
El profético Comandante Che Guevara escribirá un poema en su juventud:
Vámonos, derrotando afrentas
con la frente plena de martianas estrellas insurrectas,
juremos lograr el triunfo o encontrar la muerte.(…)
(…)Y cuando llegue al final de la jornada
la sanitaria operación contra el tirano,
allí, a tu lado, aguardando la postrer batalla,
nos tendrás[18].
Concluyentemente
Estudiando la vida, la acción y la muerte del Che podemos codificar los rasgos dominantes de su personalidad y subrayar los mensajes que permanecen vivos y útiles para todos los militantes presentes y futuros de la Federación Sindical Mundial.
- El Che era un líder popular. Un revolucionario que tenía una profunda y sólida fe en el cambio revolucionario del mundo. Su fe inquebrantable le hizo ser audaz en la lucha e intrépido ante la muerte.
- Odiaba la injusticia social, la explotación social, a los capitalistas. El odio y el desprecio por el imperialismo y las intervenciones imperialistas marcaron toda su vida y su heroica muerte.
- Era un internacionalista. Veía el planeta como un todo unificado y priorizaba el objetivo global internacionalista como primera prioridad de su acción. El Che fue un internacionalista en vida, en la muerte y después de su muerte.
- Sentía amor por la gente sencilla, por los proletarios, por los desfavorecidos. Los amaba de verdad porque él mismo era sencillo, un igual entre iguales. Amaba mucho a la gente sencillia y era muy querido él también.
- Tenía una constitución teórica y política, estudiaba y asimilaba creativamente los fundamentos del marxismo-leninismo y estos conocimientos lo mejoraban constantemente y elevaban su nivel.
- Era un revolucionario de la acción, de los hechos. Su vida y su acción estaban en armonía con sus creencias y principios. No había distancia entre sus palabras y sus acciones.
- Era un enemigo de la burocracia, del arribismo y de la promoción individual. Anteponía su equipo al ego y se ganaba con razón el respeto de su equipo y de sus compañeros.
- Era un luchador dedicado y consciente. Dedicó todas sus fuerzas físicas, mentales y espirituales a la lucha de clases por la liberación de los pueblos.
Queridos amigos y colegas,
Estamos convencidos de que vale la pena que los miembros y amigos de la FSM, el movimiento sindical en su conjunto y sus cuadros, estudien constantemente los mensajes de la vida y la acción del Che. Especialmente las generaciones más jóvenes de nuestros cuadros necesitan conocer nuestra historia. La historia de nuestros héroes, nuestros mártires.
Vivimos un periodo en el que el movimiento sindical atraviesa dificultades. Tiene muchos obstáculos y peligros por delante. La burguesía internacional ataca a los sindicatos. Está atacando los derechos, las conquistas y las libertades sindicales. Las Organizaciones Internacionales no están desempeñando el papel para el que fueron fundadas. Por lo tanto, la esperanza de los trabajadores y de los pueblos reside en la lucha de clase.
El Che nos enseñó que con la fe en la clase obrera mundial, con la solidaridad internacionalista, con el uso de todas las formas de lucha de clases y con la voluntad de oferta y sacrificio, podemos salir victoriosos.
Hoy en día, la FSM existe y opera en todos los rincones del mundo. En 133 países de los 5 continentes, con 105 millones de afiliados, con numerosas estructuras sectoriales y regionales, es la organización sindical más honesta y más combativa en todos los países y a nivel internacional.
La FSM viene de lejos y va hacia lejos.
Reforzamos la unidad de clase.
Fortalecemos el internacionalismo proletario.
Reforzamos las luchas de clase.
Contra el capitalismo podrido, contra las guerras imperialistas.
La lucha continúa.
Hasta la victoria final.
Venceremos.
Viva Ernesto Che Guevara.
¡El Che ganó incluso cuando cayó!
NOTAS Y REFERENCIAS
[1] Claudio Pérez, Apuntes de Ernesto Che Guevara Guatemala (1953-1954) y la influencia en su trayectoria posterior, p.5, Universidad de Buenos Aires 2013 en la web : https://cdsa.aacademica.org/000-038/456.pdf
[2] Fernando Martínez Heredia, Antología esencial, El pensamiento de Ernesto Che Guevara en la web: https://about.jstor.org/terms
[3] Ibidem
[4] Ibidem
[5] Guevara 1977, p.270, en Revista Electrónica EduSol, ISSN: 1729-8091. 2011. Volumen 11, No. 35, abr.-jun., pp. 1-13. Web: file:///C:/Users/PC/Downloads/Dialnet-ElPensamientoEticoDeErnestoCheGuevaraEnLaFormacion-5822873.pdf
[6] Mensaje en la Tricontinental 1965, Ernesto Guevara,Cuadernos de Ruedo Ibérico, París, abril-mayo 1967, número 12 páginas 94-101 web: https://www.filosofia.org/hem/dep/cri/ri12094.htm
[7] Ibidem
[8] El socialismo y el hombre en Cuba, 1965, Colección Lecturas para reflexión, Proyecto editorial Che Guevara, Centro de Estudios Che Guevara, Ocean Sur, Ocean Press 2011. Este artículo fue escrito en forma de carta a Carlos Quijano, editor de Marcha, un semanario publicado en Montevideo, Uruguay el 12 de marzo de 1965
[9] Cuba: ¿Exepción histórica o vanguardia en la lucha anticolonialista? Materiales de la Revista, Casa de las Américas, de/sobre Ernesto Che Guevara p.78 15-8-2017, en la WEB http://biblioteca.clacso.org/Cuba/casa/20200419035704/Materiales-de-la-rev-Che-Guevara.pdf
[10] Ernesto Che Guevara. Obras Escogidas 1957-1967: Tomo II, Casa de las Américas
[11] El Mundo, El hombre que mató al Che web: https://www.elmundo.es/cronica/2014/11/23/54704b50268e3eaf7e8b456c.html. Circulan dos versiones sobre las últimas palabras del condenado, dirigidas a Terán. La otra es: ¡Póngase sereno y apunte bien! ¡Va usted a matar a un hombre!
[12] La CIA contra el Che, Adys Cupull, Froillán González, Google books. En la web: https://books.google.gr/books?id=Jqi1DwAAQBAJ&pg=PT114&lpg=PT114&dq=mario+teran+entrevista&source=bl&ots=nfSOBbgKCK&sig=ACfU3U2hoTLyuufNrSjoB6-ZWDszEEEF-A&hl=el&sa=X&ved=2ahUKEwjg7rW8nOTzAhWC_7sIHceaA4cQ6AF6BAgnEAM#v=onepage&q=mario%20teran%20entrevista&f=false
[13] El hombre que mató al Che, op.cit.
[14] TelesurTV.net, La historia de la foto que se hizo símbolo de luchas mundiales, publicado 5 de marzo 2020 web: https://www.telesurtv.net/news/fotografia-che-simbolo-lucha-historia-alberto-korda-20190305-0014.html
[15] La Jornada, MEXICO 090800, LAS RAZONES DE ALBERTO KORDA: CUESTIONA QUE ANUNCIEN UN VODKA CON SU FOTOGRAFÍA DEL CHE, web: https://usuaris.tinet.cat/mpgp/amigos551.htm
[16] Tribuna de los Cabos, La historia de la foto más famosa del ‘Che’ Guevara, 5 marzo 2021, web: https://tribunadeloscabos.com.mx/la-historia-de-la-foto-mas-famosa-del-che-guevara-38618/
[17] Discurso Pronunciado por el Comdante Fidel Castro Ruz, Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba en la velada solemne en memoria del Comadante Ernesto Che Guevara en la Plaza de la Revolución el 18 de octubre de 1967.(departamento de versiones taquigráficas del Gobierno Revolucionario) web: http://www.cuba.cu/gobierno/discursos/1967/esp/f181067e.html
[18] Canto a Fidel, Ernesto Che Guevara, Poemas y cuentos, Colección memoria viva, inti Edit https://gazeta.gt/wp-content/uploads/2020/06/CHE-POEMASyCUENTOS.pdf